الخميس، 23 مايو 2013

تمصير الاخوان واخونه مصر

تظهر بين الحين والاخر نعرات طائفيه فى مصر للبحث عن اصل المصرى من حيث الجنس فالبعض يرى ان المصرى عربى ويسوق الادله والاسانيد والبعض يرى ان اصل المصرى متفرد وان العرب المسلمون  غزاه والحقيقه ان الباحث المتميز جمال حماد له كتاب رائع بعنوان مسلمون واقباط من المهد الى اللحد يشرح فيه توافد الاف الاجناس البشريه من الغزاه الى مصر بينما بقيت مصر التى تعد من اقدم الدول المركزيه عبر التاريخ متفرد بطابع حضارى وانسانى مختلف فقد مصرت كل الغزاه وان انهزمت منهم عسكريا وقبعوا بها لسنوات لكنها كانت دائما تهزمهم حضاريا وتبقى مصر كما هى كل ما تفعل انها تمصر الغزاه وكل ما اتوا به بحيث صار صعبا عليك ان تعرف الى اى جنس ينتمى المصرى
ازمه الاخوان الحقيقيه هى انهم لم يقرؤوا او يتعلموا من التاريخ فالجماعه تظن انها ستغير من نظام وتركيبه المصريين الاجتماعيه الانجليز والاتراك مثلا اذكى انواع المستعمرين الذين دخلوا مصر لذلك بقوا عقودا او ربما قرونا لانهم ابتعدوا عن جانب العادات والسلوك المجتمعى وتركوا حكومات ضعيفه فى مواجهه الشعب كلما انهارت استبدلوها ليقنعوا الشعب بانه صاحب القرار بينما لم يستطع الفرنسيين البقاء فى مصر شهرا واحدا دون احتجاجات لانهم دخلوا فى المنطقه الشائكه الخاصه بعادات الحياه
الحقيقه ان ازمه الاخوان الحقيقيه انهم افتتنوا بالغزو التركى لمصر تحت ستار الخلافه وهى لم تكن يوما كذلك بل كانت عمليه سطو منظمه بالوكاله على الشعب عبرالمماليك  دون اى تطوير لامكانيات مصر حتى ان مصر بقت تدفع الجزيه لتركيا مثلا حتى ثوره يوليو مقابل منح مصر استقلال شكلى ولم تدافع تركيا عن مصر ضد اى غزو فرنسى او انجليزى بل ربما اصدرت فرمان لتكفير المقاومه المصريه لعرابى واعتباره مارق او ربما كانت عاجزه وانكشف عجزها عندما تكونت دوله مصريه على يد محمد على استطاعت ان تهزم الرجل المريض عده هزائم متتاليه لولا وقوف حليفه الانجليزى بجواره وتوحد خصوم الاتراك النمسا وروسيا وفرنسا منذ عقود ضد محمد على لخوفهم من تكوين دوله حقيقيه فى مصر تمهيدا لتقسيم امبراطوريه الرجل المريض بعد ذلك
الاخوان حلفاء الانجليز فى كل مراحل تكوينهم يعيشون فى واقع منفصل يحلمون بعوده الخلافه دون ان يفكروا انهم من الاصل لم يستطيعوا توحيد دوله حكموها بل فتتوا اى دوله حكموها من السودان لفلسطين لان فكرهم المغلق التكفيرى المنعزل مرفوض مجتمعيا من اى مجتمع سليم فتكون النتيجه الحتميه تكوين ميلشيات لقمع المجتمعات تنتهى بالتفتت يحلم صديقى الاخوانى بأخونه مصر ولا يدرى ان النتيجه الحتميه هى تمصير الاخوان واجبارهم على الذوبان فى المجتمع والتكيف مع عاداته التى يراها الاخوانى جاهليه وكنتيجه حتميه لذلك يجلس ليبرر مات لا يراه منطقيا مفترضا حسن النيه فى اخوانه دائما وسوء النيه دائما فيمن دونهم والحقيقه التى لابد ان يعلمها صبيه الجماعه انهم مهما بنوا فى حصنهم للعزله عن المجتمع لتكوين النخبه المؤمنه الربانيه التى تحدث عنها سيد قطب فستبقى جماعه رأسماليه انتهازيه تكفيريه بنيتها الاخلاقيه هشه وتشبه الغزاه فى حكم مصر ولن تتمكن من الصمود طويلا فى معركه التمصير فكلما طفت افكارها ونعراتها على السطح كلما ازداد النفور منها فالجماعه اصلا تستخدم الاشخاص والشعارات لمرحله معينه ثم تنقلب عليهم بشقلباظ ممتع فى لحظات مما يجعلها تخسر كل حلفائها العقلاء ويصبحون خصوما لها تدريجيا مما يجعلها تطلب الدعم من الخارج بالانبطاح لايران وامريكا فى نفس التوقيت للحصول على الدعم المادى اللازم لبقائها بغض النظر عن اى اعتبارات للامن القومى ولا اظن ان الاحتلال الانجليزى رغم بقائه 70 عاما كان يمتلك تلك الجرأه على الاقدام على البيع والعبث بكل مقومات الشعب وثوابته كما يفعلون ربما لان الانجليز يمتلكون الحكمه اللازمه لمنع المواجهات بينما يمتلك الاخوان الحماقه الكافيه للاستمرار للنزول للمستنقع خلاصه القول تمصير الجماعه يقترب بشده فلا تقلقوا

الثلاثاء، 16 أبريل 2013

جماعه الاخوان المرسلون

جماعه الاخوان المرسلون 
لم يعد من المثير للتعجب لدى ان اطالع احدى صفحات الصحف لاجد وزير الاعلام يرد على انتقادات وجهها له معارضون بانهم مغرضون وان النبى محمد تعرض للتشويه 
ولا ان يقول صبحى صالح ان عضو الجماعه لابد ان يتزوج اخوانيه وعندما تمت مواجهته بزواج ابنه من فتاه غير محجبه وغير اخوانيه بالقطع رد بتلقائيه وايه يعنى ما ابن سيدنا نوح كافر

ثم ترى ذلك فى اصرار الاعضاء على الزج باسماء الرسل
فتجد احدهم فى حمله خيرت الشاطر يقول بوضوح يوسف هذا العصر خرج من السجن ليحكم مصر دون رفض من القيادات لذلك
وتجد احدهم يقول على مرسى ايوب هذا العصر او ربما حفيد عمر بن الخطاب
كما تجد بعضهم يصف المعارضه بكفار قريش او اعداء المشروع الاسلامى من العلمانيين واللبراليين واليساريين ووو مئات من التهم
ناهيك عن الاسقاطات المتعدده للاحاديث والايات فى غير موضعها كمثال بيان اكرم الشاعر قل موتوا بغيظكم ردا على بيان نشرته الشاعره مروه المأمون على لسان احدى بناته تنتقد المرشد ونفاه رغم صحته ووجود صور له
الحقيقه ان الناظر للموضوع بنظره المحلل والقارئ الجيد لادبيات الجماعه لن يجد ان الموضوع محض صدفه بل هو نتيجه لادبيات تم زرعها فى عقول اعضاء الجماعه بالتكرار انهم دعاه يدعون مجتمع فاسد للعوده للدين الصحيح تماما كان يفعل الانبياء لذلك يرجع الافراد بالاضطهاد الذى شعر به الانبياء وحاملى الدعوه

تعالوا بنا نلقى نظره على بعض ادبيات الجماعه
يقول الإمام حسن البنا في أحد رسائله " أيها الأخ العزيز , إن في نسبتك إلي الله تبارك وتعالي أسمي ما يطمح إليه الطامحون من معاني العزة والمجد - فإن العزة لله جميعاً - وأولي ما يرفع نفسك إلي عليين وينفخ فيها روح النهوض مع العاملين وأي شرف أكبر وأي دافع للفضيلة من أن تري نفسك (ربانياً) بالله صلتك وإليه نسبتك
هذا كلام الامام عن الربانيه والصله بالله
ثم يكمل المرشد الثانى حسن الهضيبى
في وصفة للجماعة "هي دعوة الرسول - ص - لم تزد عليها ولم تنقص , كانت ولا تزال صراعا بين الحق والباطل , بين الإيمان والإلحاد , بين المعروف والمنكر , بين العقل والهوى, بين الخلق القويم والتحلل الذميم , بين الإنسانية الفاضلة والأنانية الخاسرة

اما منظر الجماعه الاول سيد قطب فيسهب فى شرح الفكره فيرى ان الحل لكل مشكلات العالم الجاهلى الذى نعيش به هو العزله الشعوريه لفرد الجماعه عن المجتمع المرتد الذى لا يفرد الحاكميه لله
فيقول فى كتاب فى ظلال القران
(لا نجاة للعصبة المسلمة في كل أرض من أن يقع عليها العذاب إلا بأن تنفصل عقيديا وشعوريا ومنهج حياة، عن أهل الجاهلية من قومها حتى يأذن الله لها بقيام دار إسلام تعتصم بها، وإلا أن تشعر شعورا كاملا بأنها هي الأمة المسلمة وأن ما حولها ومن حولها ممن لم يدخلوا فيما دخلت فيه؛ جاهلية وأهل جاهلية )
ويكمل فى موضع اخر
( البشرية عادت إلى الجاهلية وارتدت عن لا إله إلا الله، البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمات لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع، وهؤلاء أثقل إثما وأشد عذابا يوم القيامة أنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى ومن بعد أن كانوا في دين الله )
والمفارقه ان تجد الرئيس مرسى فى احد البرامج يقول وجدت الاسلام فى كتابات سيد قطب
وعندما قام عبد المنعم ابو الفتوح او الشيخ القرضاوى بانتقاد افكار سيد قطب علنا خرج علينا الكثير من اعضاء الجماعه بمئات الردود

اذن يا صديقى لا تتعجب عندما توصف المعارضه بكفار قريش ويزهو احد الافراد بنفسه معتبرا نفسه حاملا للدعوه ويعتبر قياداته رسلا فمن شب على شئ شاب عليه

السبت، 17 نوفمبر 2012

عيش ندل تموت مستور

مثل شعبى دائما بيرددوه لتبرير السلبيه لكن الحقيقه غير كده
ثرت مثرتش الفساد هيقتلك افضل لك تموت حر من انك تموت عبد


الفساد فى اكل ملوث بيجيبلك فشل كلوى وتليف فى الكبد  وفيروس سى وسرطان
الفساد فى طريق مش مضبوط وخطط للدوله مبتراعيش زياده السكان
الفساد فى الفقر والبطاله وانعدام الامن والتعليم
الفساد فى الاعلام والاجهزه السياديه
الفساد فى نقص البحث العلمى وعدم وجود تكنولوجيا توفر الطاقه البديله او التسليح لردع اى محتل او التدريب لتوفير الامن الداخلى والخارجى للبلد
الفساد فى نقص البحث العلمى الدوائى والغذائى وفى كل ما فى مصر
الفساد فى التعليم الدينى الى بيخلق كائنات مشوهه حاسه ان المجتمع كافر منافق يحتاج للاجبار على الاخلاق وبتنسى ان الانحدار الاخلاقى وضع طبيعى لانسان مشوه لا يجد مأكل ولا مأوى ولا دوله ترعاه
الفساد فى المدرسه الى مش بتعلم ابنك ولو علمته بيخرج يلاقى الى اتعلمه غير الواقع
الفساد فى المستشفيات الى بتلفها وانت مريض ومتلاقيش علاج
 الفساد هيوصلك انك تسافر بره وتتاكل حقوقك وتتظلم ودولتك متدورش على حقك 
ثرت مثرتش الفساد هيقتلكافضل لك تموت حر من انك تموت عبد 

الثلاثاء، 9 أكتوبر 2012

الرحمه فى الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم



لو تأملنا الكلمه بتمعن سنجد ان الله سبحانه وتعالى فرض علينا ان نبدأ كل سوره من سور القران او 


قبل كل ايه من اياته بهذه الكلمه 


ووضع فيها صيغه مبالغه للرحمه الرحمان وصفه من صفاته الرحيم وانزل الله تعالى سوره كامله باسم 


الرحمان واجده سبحانه وتعالى 


يخاطب نبيه قائلا

{ وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة لِلْعَالَمِين

اتمعن فى كل هذه المعانى وهذه الايه تحديدا لافهم ان النبى اتى رحمه للعالمين ولم ياتى رحمه 


للمسلمين وحدهم وان خلق الرحمه 


الصفه التى تتكرر فى كل موضع فى القران مئات المرات هى صفه لابد للمسلم ان يقتدى بها


انظر الى قول النبى الكريم لاهل مكه الذين ظلموه وهجروه وقاتلوه وهو يقول لهم اذهبوا فانتم 

الطلقاء

اشعر بها فى حادث الاخشبين ورفض النبى الدعاء على قومه وقوله عسى ان يخرج من اصلابهم من 

يوحدون الله

اتمعن فى كلمه المسلم وفى قول الرسول الكريم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

فى كل وقت وفى كل لحظه انظر الى هذا واتأمله وانظر الى القساه غلاظ القلوب الذين لا يتورعون 


فى وصم كل مخالف لافكارهم بالكفر 

ونعته باقذع الالفاظ لانه لا يوافق هواهم او مذهبهم المتشدد لاقول لهم

عفوا هذا ليس دينى الذى اعرفه — 

الثلاثاء، 18 سبتمبر 2012

لن اعود


مصطفى بظاظولن اعود
القدس قدسى والارض ارضى والله اكبر لن اعود
                            مهما بغى جيش اليهود مهما اعتدى على الحدود
مهما بنى من السدود ستعود يوما أرضنا أرض الجدود
                          لن يثنى عزمى الدبابات ولن أهاب الطائرات
ولن اخاف من الممات فلن أكون سوى بالثبات
                                 سوى بالصمود بلا التفات الى الآلام والآهات
فاليوم يومى والله اكبر لن اعود
الى الشهاده يا رجال فالجرح صعب الاندمال
                                       هيا بنا الى التلال الى السهول والجبال
الى جلاء الاحتلال كفانا صبرا واحتمال
                                 الى الامام الى الامام دعونا نمسك بالزمام
فقد سئمت من الكلام وكرهت اسراب الحمام
                                    كفانا طلبا للسلام كفانا جبنا واستسلام
فاليوم يومى والقدس قدسى والله اكبر لن اعود

الأربعاء، 1 أغسطس 2012

60 سنه عسكر 80 سنه اخوان عسكر مدلعنا

60 سنه عسكر 80 سنه اخوان 
عسكر مدلعنا
دائما يلبسنا وساعات يقلعنا
لما يكون حاكم يكون لنا السجان
ولما تقوم ثوره تزلزل اصول عرشه
علطول يطلعنا
ويقول حبايبنا اسفين على الغلطه
السلطه تجمعنا
نهيج فى كل الناس العسكرى طيب
يقوم مكبرنا
الكل هس خلاص الثوره دى ماتت
يقوم مصنفنا
نفرح بكل سذاجه ما التصنيفات حلوه
يقوم مشوهنا
نرجع نقول يا جبان السلطه من حقى
يرجع يجمعنا فى السجن يقمعنا
60 سنه عسكر 80 سنه اخوان 
عسكر مدلعنا
دائما يلبسنا وساعات يقلعنا

خواطر عن الثوره

رمضان هل هلاله وعاد
لسه يا بلدى فيكى فساد
فيكى الظلم ملهش ميعاد
فيكى العدل عمره ما ساد






بوس الايادى صنعه للى تبع فرعون
واحد بقولك وطنى وحامى تراب ارضى وبيصونه 
وتانى يقولك عالم حافظ قران وربى بيصونه
وانا باقول للجوز بوسوا وما تنسوش
تروحوا لكل شهيد فى قبره تبوس ترابه
عشان لولاه ما كان لغيره هيبه وناس بتنافقه وتبوسه










يا جارحنى بكام تويته منشنى باى حجه
اوحتى اعمل ريتويته دا انت فلورك كتير 
خلصت فيك بلوج وانت مكبر يا بوب
 عاوز منى تفك يا واطى ومش اصيل






ان الاوان ترحلى يا دوله المماليك
 وينتهى الباشا والى عسكر بن البيك
وخليفه عثمانى جه بعده بريطانى
 بعد الجلاء بسنين سادونى من تانى




يتصارعون اسفل البياده
ويتصارعون فى بلاده
عمن تكون له السياده 
عفوا سادتى
فالبرادعى لى القياده




الوطن شركه مساهمه والفقير كل اسهمه الغنى الى بيحكمه
للوطن مجلس اداره بس غايه فى الحقاره بدلته عليها شاره




عامل حسابى ع السهر فى الاعتصام
يمكن بعيد بره البلد لكن باتابع باهتمام
بافرح لما بلاقى الزياده فى الميدان بالتمام
يمكن عشان يخافوا يهجموا ومعرفش انام




احلم وعلى الصوت
ما تعش رهن القوت
اصرخ ف خلق سكوت
الثوره مش هتموت


ام الشهيد زعلانه على دم ابنها راح
واحنا الكلاب فى حارتنا مبطلتش نباح
الى يقولك شفيق احسن من الى راح
دى ناس بتلحس بياده يا بخت الى ارتاح




يا شعب مصر العظيم يا بو كام مليون
نخلع مبارك بدم تجيب شفيق ملعون
العسكرى المفترى وابو الفساد بيصون
عرش الطغاه وبصوتك يا شعبنا المغبون


ولقد ذكرتك والامن نواهل منى والدم يقطر من فمى 
فوددت تقبيل التراب لانه تراب مصر ولها اضحى بدمى
مع الاعتذار لعنتره


ابو الفتوح يا جدع يا مجمع الثايرين
قلبك براح للكل مش زى ناس تانيين
اسلامى لبرالى تلقى يسار ويمين
امل التوافق فيك يا مرشح الملايين


نعيب ثوارنا والعيب فينا 
وما لثورتنا عيب سوانا
ونهجو ذا الشهيد بغير ذنب
ولو نطق الشهيد لنا هجانا 
تفرقنا فولى الكل عنا 
فاصبح لذا الفل مكانا


دا الذل زى الخمر عاده
بس الفقيه خلاه عباده
ناس مدمنه بوس البياده
وناس بتفخر بالبلاده


القلم مال م الألم والى ضيع كل حاجه
 والى عاشق للبيادهخلوا حب الظلم عاده
 باعوا دمى وباعوا قلمى اصلى سلمى 
والجميع عشمان فى كرمى




كن كالبرادعى عن الاحقاد مرتفعا يرمى بتهم فيلقى اطيب الدرر
ومهما قذفت باحجار كى تثبطه يبنى الطريق بها لك ويعبده




الى يأمن للعسكر عشان مضبطينه
بكره يقلبوا ويطلعوا عينه




عن تقلب الاخوان اتحدث
كلامك حلو لكن كام شهر متأخر
وبعدك عنى متقدر وبكره تصالح العسكر 
راجع تانى فاكر بالبعد مش هاقدر 
عاملى بالنهار عنتر وليلك عبله بتهزر


عن تبرعات المعونه اتحدث
الدهب مالى البلد لكن لجيوب الكبار
والفلوس فى بنوك اوربا والتبرع للصغار 
والى يرفض التبرع يبقى رافض يفدى جيشه
 يبقى زعلان من الحمار




وكم فلاً قد باع ميداناً
كان سجيناً فأضحى سجاناً
كان يٌشوه فندفع عنه تهمته
فشوهونا زوراً وبهتاناً




انا عندى برلمان غلباوى بنص لسان 
يعمل جلسات ويهلل ويكون للظلم ضمان 
اطلب يستلم السلطه يرفض ويقول دا جنان
والى يعارض قرارتنا حاضر نعمله لجان
ونثور عليه نعمله فى اخر الجلسه بيان


الكوسه كبرت وزرعت وبقى لها جدر كبير 
وبقت خلاص متنظمه رسمى بدون تزوير 
تنزل وتطلع او تثور يدوك حقن تخدير
تثور على ريس عصابه يمشى ويجى مشير
وعجبى






خرطنا قطعنا موتنا يا عسكر
ظلمك وقله اصلك على قلبنا سكر 
خلاص ارحم ابونا متذلناش اكتر 
على الفلول عبله وع الثائرين عنتر
قلت حميت الثوره وقلنا ليك تشكر
يبقى تكمل جميلك وبلاش لنا تخسر
طره مستنياك وشعبك اكيد يقدر
فارحل بلاش تتبيت معادك اتاخر