السبت، 17 نوفمبر 2012

عيش ندل تموت مستور

مثل شعبى دائما بيرددوه لتبرير السلبيه لكن الحقيقه غير كده
ثرت مثرتش الفساد هيقتلك افضل لك تموت حر من انك تموت عبد


الفساد فى اكل ملوث بيجيبلك فشل كلوى وتليف فى الكبد  وفيروس سى وسرطان
الفساد فى طريق مش مضبوط وخطط للدوله مبتراعيش زياده السكان
الفساد فى الفقر والبطاله وانعدام الامن والتعليم
الفساد فى الاعلام والاجهزه السياديه
الفساد فى نقص البحث العلمى وعدم وجود تكنولوجيا توفر الطاقه البديله او التسليح لردع اى محتل او التدريب لتوفير الامن الداخلى والخارجى للبلد
الفساد فى نقص البحث العلمى الدوائى والغذائى وفى كل ما فى مصر
الفساد فى التعليم الدينى الى بيخلق كائنات مشوهه حاسه ان المجتمع كافر منافق يحتاج للاجبار على الاخلاق وبتنسى ان الانحدار الاخلاقى وضع طبيعى لانسان مشوه لا يجد مأكل ولا مأوى ولا دوله ترعاه
الفساد فى المدرسه الى مش بتعلم ابنك ولو علمته بيخرج يلاقى الى اتعلمه غير الواقع
الفساد فى المستشفيات الى بتلفها وانت مريض ومتلاقيش علاج
 الفساد هيوصلك انك تسافر بره وتتاكل حقوقك وتتظلم ودولتك متدورش على حقك 
ثرت مثرتش الفساد هيقتلكافضل لك تموت حر من انك تموت عبد 

الثلاثاء، 9 أكتوبر 2012

الرحمه فى الاسلام

بسم الله الرحمن الرحيم



لو تأملنا الكلمه بتمعن سنجد ان الله سبحانه وتعالى فرض علينا ان نبدأ كل سوره من سور القران او 


قبل كل ايه من اياته بهذه الكلمه 


ووضع فيها صيغه مبالغه للرحمه الرحمان وصفه من صفاته الرحيم وانزل الله تعالى سوره كامله باسم 


الرحمان واجده سبحانه وتعالى 


يخاطب نبيه قائلا

{ وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا رَحْمَة لِلْعَالَمِين

اتمعن فى كل هذه المعانى وهذه الايه تحديدا لافهم ان النبى اتى رحمه للعالمين ولم ياتى رحمه 


للمسلمين وحدهم وان خلق الرحمه 


الصفه التى تتكرر فى كل موضع فى القران مئات المرات هى صفه لابد للمسلم ان يقتدى بها


انظر الى قول النبى الكريم لاهل مكه الذين ظلموه وهجروه وقاتلوه وهو يقول لهم اذهبوا فانتم 

الطلقاء

اشعر بها فى حادث الاخشبين ورفض النبى الدعاء على قومه وقوله عسى ان يخرج من اصلابهم من 

يوحدون الله

اتمعن فى كلمه المسلم وفى قول الرسول الكريم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

فى كل وقت وفى كل لحظه انظر الى هذا واتأمله وانظر الى القساه غلاظ القلوب الذين لا يتورعون 


فى وصم كل مخالف لافكارهم بالكفر 

ونعته باقذع الالفاظ لانه لا يوافق هواهم او مذهبهم المتشدد لاقول لهم

عفوا هذا ليس دينى الذى اعرفه — 

الثلاثاء، 18 سبتمبر 2012

لن اعود


مصطفى بظاظولن اعود
القدس قدسى والارض ارضى والله اكبر لن اعود
                            مهما بغى جيش اليهود مهما اعتدى على الحدود
مهما بنى من السدود ستعود يوما أرضنا أرض الجدود
                          لن يثنى عزمى الدبابات ولن أهاب الطائرات
ولن اخاف من الممات فلن أكون سوى بالثبات
                                 سوى بالصمود بلا التفات الى الآلام والآهات
فاليوم يومى والله اكبر لن اعود
الى الشهاده يا رجال فالجرح صعب الاندمال
                                       هيا بنا الى التلال الى السهول والجبال
الى جلاء الاحتلال كفانا صبرا واحتمال
                                 الى الامام الى الامام دعونا نمسك بالزمام
فقد سئمت من الكلام وكرهت اسراب الحمام
                                    كفانا طلبا للسلام كفانا جبنا واستسلام
فاليوم يومى والقدس قدسى والله اكبر لن اعود

الأربعاء، 1 أغسطس 2012

60 سنه عسكر 80 سنه اخوان عسكر مدلعنا

60 سنه عسكر 80 سنه اخوان 
عسكر مدلعنا
دائما يلبسنا وساعات يقلعنا
لما يكون حاكم يكون لنا السجان
ولما تقوم ثوره تزلزل اصول عرشه
علطول يطلعنا
ويقول حبايبنا اسفين على الغلطه
السلطه تجمعنا
نهيج فى كل الناس العسكرى طيب
يقوم مكبرنا
الكل هس خلاص الثوره دى ماتت
يقوم مصنفنا
نفرح بكل سذاجه ما التصنيفات حلوه
يقوم مشوهنا
نرجع نقول يا جبان السلطه من حقى
يرجع يجمعنا فى السجن يقمعنا
60 سنه عسكر 80 سنه اخوان 
عسكر مدلعنا
دائما يلبسنا وساعات يقلعنا

خواطر عن الثوره

رمضان هل هلاله وعاد
لسه يا بلدى فيكى فساد
فيكى الظلم ملهش ميعاد
فيكى العدل عمره ما ساد






بوس الايادى صنعه للى تبع فرعون
واحد بقولك وطنى وحامى تراب ارضى وبيصونه 
وتانى يقولك عالم حافظ قران وربى بيصونه
وانا باقول للجوز بوسوا وما تنسوش
تروحوا لكل شهيد فى قبره تبوس ترابه
عشان لولاه ما كان لغيره هيبه وناس بتنافقه وتبوسه










يا جارحنى بكام تويته منشنى باى حجه
اوحتى اعمل ريتويته دا انت فلورك كتير 
خلصت فيك بلوج وانت مكبر يا بوب
 عاوز منى تفك يا واطى ومش اصيل






ان الاوان ترحلى يا دوله المماليك
 وينتهى الباشا والى عسكر بن البيك
وخليفه عثمانى جه بعده بريطانى
 بعد الجلاء بسنين سادونى من تانى




يتصارعون اسفل البياده
ويتصارعون فى بلاده
عمن تكون له السياده 
عفوا سادتى
فالبرادعى لى القياده




الوطن شركه مساهمه والفقير كل اسهمه الغنى الى بيحكمه
للوطن مجلس اداره بس غايه فى الحقاره بدلته عليها شاره




عامل حسابى ع السهر فى الاعتصام
يمكن بعيد بره البلد لكن باتابع باهتمام
بافرح لما بلاقى الزياده فى الميدان بالتمام
يمكن عشان يخافوا يهجموا ومعرفش انام




احلم وعلى الصوت
ما تعش رهن القوت
اصرخ ف خلق سكوت
الثوره مش هتموت


ام الشهيد زعلانه على دم ابنها راح
واحنا الكلاب فى حارتنا مبطلتش نباح
الى يقولك شفيق احسن من الى راح
دى ناس بتلحس بياده يا بخت الى ارتاح




يا شعب مصر العظيم يا بو كام مليون
نخلع مبارك بدم تجيب شفيق ملعون
العسكرى المفترى وابو الفساد بيصون
عرش الطغاه وبصوتك يا شعبنا المغبون


ولقد ذكرتك والامن نواهل منى والدم يقطر من فمى 
فوددت تقبيل التراب لانه تراب مصر ولها اضحى بدمى
مع الاعتذار لعنتره


ابو الفتوح يا جدع يا مجمع الثايرين
قلبك براح للكل مش زى ناس تانيين
اسلامى لبرالى تلقى يسار ويمين
امل التوافق فيك يا مرشح الملايين


نعيب ثوارنا والعيب فينا 
وما لثورتنا عيب سوانا
ونهجو ذا الشهيد بغير ذنب
ولو نطق الشهيد لنا هجانا 
تفرقنا فولى الكل عنا 
فاصبح لذا الفل مكانا


دا الذل زى الخمر عاده
بس الفقيه خلاه عباده
ناس مدمنه بوس البياده
وناس بتفخر بالبلاده


القلم مال م الألم والى ضيع كل حاجه
 والى عاشق للبيادهخلوا حب الظلم عاده
 باعوا دمى وباعوا قلمى اصلى سلمى 
والجميع عشمان فى كرمى




كن كالبرادعى عن الاحقاد مرتفعا يرمى بتهم فيلقى اطيب الدرر
ومهما قذفت باحجار كى تثبطه يبنى الطريق بها لك ويعبده




الى يأمن للعسكر عشان مضبطينه
بكره يقلبوا ويطلعوا عينه




عن تقلب الاخوان اتحدث
كلامك حلو لكن كام شهر متأخر
وبعدك عنى متقدر وبكره تصالح العسكر 
راجع تانى فاكر بالبعد مش هاقدر 
عاملى بالنهار عنتر وليلك عبله بتهزر


عن تبرعات المعونه اتحدث
الدهب مالى البلد لكن لجيوب الكبار
والفلوس فى بنوك اوربا والتبرع للصغار 
والى يرفض التبرع يبقى رافض يفدى جيشه
 يبقى زعلان من الحمار




وكم فلاً قد باع ميداناً
كان سجيناً فأضحى سجاناً
كان يٌشوه فندفع عنه تهمته
فشوهونا زوراً وبهتاناً




انا عندى برلمان غلباوى بنص لسان 
يعمل جلسات ويهلل ويكون للظلم ضمان 
اطلب يستلم السلطه يرفض ويقول دا جنان
والى يعارض قرارتنا حاضر نعمله لجان
ونثور عليه نعمله فى اخر الجلسه بيان


الكوسه كبرت وزرعت وبقى لها جدر كبير 
وبقت خلاص متنظمه رسمى بدون تزوير 
تنزل وتطلع او تثور يدوك حقن تخدير
تثور على ريس عصابه يمشى ويجى مشير
وعجبى






خرطنا قطعنا موتنا يا عسكر
ظلمك وقله اصلك على قلبنا سكر 
خلاص ارحم ابونا متذلناش اكتر 
على الفلول عبله وع الثائرين عنتر
قلت حميت الثوره وقلنا ليك تشكر
يبقى تكمل جميلك وبلاش لنا تخسر
طره مستنياك وشعبك اكيد يقدر
فارحل بلاش تتبيت معادك اتاخر



اعداء الثورات


أعداء الثورات وكارهيها دوما ما يحاولون جرها الى معارك جانبيه مفتعله فتاره يطلق عليهم تنظيمات مسلحه كما اطلق على كتائب الفدائيين فى ايام الاحتلال
او حتى عناصر مارقه كما اطلق الباب العالى على عرابى
او يتهمونهم بالعلمانيه والعداء للاسلام  وعدم الوطنيه والعداء للجيش ومؤسسات الدوله التى بيعت اصلا وهذه التهمه تلقى رواجا كبيرا فى مجتمع متدين كمجتمعنا المصرى ويتم استقدام رموز دينيه كانت ترفض فكره الثوره من الاصل  او رموز معارضه تمت صناعتها كالاحزاب الكارتونيه والنعرات البكريه والمرتضى منصوريه لانها تتمتع برخاء راسمالى ضخم  وتمتعوا فى العهد السابق برخاء لم يعهدوا مثله فتم السيطره على عقولهم وافكارهم بالترهيب والترغيب
لنأخذ على سبيل المثال ثورتنا الاخيره فرجل الدين او السياسى الذى يعادى الثوره مقرب من النظام وله علاقات واسعه وكثيرا ما رايناه يمدح رموزه ويثنى عليهم ويدعو لهم ويقولون فيما بينهم اقوالا يشيب لها الولدان فعندما نتحدث عن اغلاق معبر غزه تجدهم فيما بينهم
يتحدثون عن حكمه الرئيس وانه لولا اغلاقه لوجدنا هجره جديده للفلسطينين لسيناء وهم لا يدرون اصلا ان غزه بما تعانيه اكثر عدلا
ورخاء من مصر وان واجب الرئيس ان يساعدهم لا ان يحاصرهم ثم تجدهم يهمسون فيما بينهم دى حماس دى شيعه والريس سنى وعارف ربنا وبعد انتهاء الثوره تمسكوا باصنام النظام وقدسوها كما قدس قوم موسى عجل السامرى فكل ما يشغل بالهم هو ايه الله فى ارضه الامام القوى ابو بندقيه عجلا جسدا له خوار لا يهمهم ولا يشغل بالهم ان كان مشغولا بقضايا الامه او بوحدتها  او ان كان يطبق العدل والمساواه التى نادى بها ديننا الحنيف بل اننا نجد ان بعضهم يبرر الاستعانه بالامريكان لتقويه دعائم سلطته ولا يجدون حرجا  منذ عام قرئت كتابا عن الدوله الفاطميه وكان اهم اسباب انهيارها ليس انها شيعه زيديه تقدس الامام ولا لظهور الدرزيه الذين ثار عليهم المصرييون ولكن السبب الابرز الذى جعل المصريون يتعاونون مع صلاح الدين لدحرهم وطردهم بعد 200 عام من حكم مصر هو انهم استعانوا بالصليبيين على اخوانهم وتركوا المسجد الاقصى فكان رحيلهم عن مصرضروره ملحه لاستعاده الاقصى وتوحيد شمل الامه حتى من اجمل ما قرأت فى هذه الدوله ان احد الخلفاء اسمه العزيز بالله كان صاعدا للمنبر وكان ائمه العبيديين يدعون علم الغيب فكتب له مصرى شاب ورقه ساخره كعادتنا
بالظلم وبالجور قد رضينا وليس بالكفر والحماقه
ان كنت أوتيت علم غيب فقل لنا كاتب البطاقه
 منقول من كتاب الدوله الفاطميه دوله التفاريح والتباريح للكاتب جمال بدوى
فالمصرييون وان تظاهروا بالصمت عن قضايا الامه او عن حكامهم فهم فى لحظه ما يثورون وهذا امر يدركه اى حاكم مستبد لذلك فهو يصنع المعارضه قبل ان يصنع النظام نفسه وبالطبع كل معارض له صفه يتم الصاقها به حسب التوجه السائد فى هذا الوقت حيث ان استراتيجيه الفرعون هو الصاق التهم بالناس تدريجيا بتفريقهم لشيع وما يحدث الان اننا تفرقنا بالفعل الى شيع شيعه سلفيه وشيعه لبراليه وشيعه علمانيه وهكذا وهى امور ما انزل الله بها من سلطان وتهم اغلبها باطل فانت تصلى مع صديقك فى المسجد ثم تخرج لتجده يتهمك بتهم تخرجك عن المله لانك تتظاهر فيما يتظاهر هو وبنيه خالصه لوجه الله ان امره شيخه الذى راى المظاهرات خراب وفتنه الا ان كانت لنصرته فيقول تعالى  فى فرعون وهو رمز لكل مستبد وطاغيهإن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين (
 وهو ما تراه الان وانت منبهر بل ان البعض يقول بكل صراحه انا متغاظ من العيال الى فى التحرير دول وهم الفئه المستضعفه ويصدق خطاب فرعون الحشدى من انهم شرذمه من المارقون والقله المندسه ويريدون ان يخرجونا من الخير والرخاء الذى ننعم به الاستقرار يا جماعهفأرسل فرعون في المدائن حاشرين ( 53 ) إن هؤلاء لشرذمة قليلون ( 54 ) وإنهم لنا لغائظون ( 55 ) وإنا لجميع حاذرون ( 56 )فأخرجناهم من جنات وعيون ( 57 ) وكنوز ومقام كريم (
 واخيرا اتمنى من اهلى واحبتى فى الله الا يجوز فيه قوله تعالى فى قوم فرعون
فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ
بل يجب علينا ان نرفض الظلم وفعله المشين فى ذاته لا ان ننتظر كالعاده لننظر من فعل او هل نستطيع مواجهته ولا نصبر شويه بل يجب ان نقف صفا متراصا لنصره كرامتنا المتمثله فى كل شخص الثوره قامت فى الاصل ضد الظلم والجور وبيع ثروات الشعب فقل لى بالله عليك هل قل الظلم هل قل الجور هل تم تطهير مؤسسات الدوله والاعلام الفاسد والقضاء باحكامه العجيبه والشرطه بافعالها المخزيه الثوره مستمره حتى يتحقق العدل وولى الدم لا يهمه رايك او رايى كل ما يهمه القصاص العادل لابنه او لاخيه ولكم فى القصاص حياه يا اولى الالباب
المقال نشر بجريده البديل 4-1-2011

الخميس، 21 يونيو 2012

هل مازلنا فى جمهوريه نبيهاليا ????????????? 20 مارس 2011بعد الاستفتاء الملعون بيوم


كتير مننا سمع فيلم ضد الحكومه بتاع احمد ذكى الى كان بيتكلم عن اتوبيس مدرسه اصطدم بقطار ليموت طلبه ويصاب طلبه ليهرع المحامين للحادثه املا فى التعويضات واولهم احمد ذكى ليصطدم احمد ذكى بقصه انسانيه وهى ابنه
واكثر من سمع الفيلم ولم يفهم مغزى الكاتب ولا خياله الخصب الذى ربط الفساد فى مصر بحادثه تتكرر فى صمت
المرافعه الشهيره لاحمد ذكى فى نهايه الفيلم وهو يطلب مثول الحكومه للمحاكمه بعد تخلى الكل عنه وتعرضه للضغوط التى نعلمها او نسمع عنها من كل الجهات

لا انكر اننى عندما شاهدت حادث العباره لممدوح اسماعيل كنت ساذجا عندما ربطت بين الاحداث وهروب ممدوح اسماعيل والتعويضات والضغوط على اهالى الضحايا بان حكومتنا قد اقتبست من المؤلف الذى اجهل اسمه كاغلب من يقرؤن الان بعض احداث الفيلم ولم ادرك ان هذه الاحداث تتكرر كل يوم وكل ساعه فى حياتنا ولكننا لا نريد ان نحللها اما لخوفنا من عواقب ذلك او لاستسهالنا لتلقى المعلومه ونسيانها فى الصباح كاغلب الشعوب العربيه لاننا امه لا تتعلم من تاريخها





نشوف فيلم تانى طبعا اكتر واكتر من راى فيلم الهروب حيث تم اتهام احمد ذكى بجريمه قتل وتوالى الاحداث فى الفيلم وحادث الهروب المفتعل من ضابط امن الدوله وتوالى الاحداث العفويه ليصنع البعض منا من منتصر بطلا كالعاده يصفقون له لقدرته على الهروب من الاجهزه الامنيه التى نكرهه بفطرتنا او البعض الذى صنع منه سفاحا ليرضى غروره ويصور نفسه ملاكا وتنتهى الاحداث بنهايه المسرحيه الدراميه بمقتل بن عم البطل والبطل كضحايا للايدى الخفيه



لم نستفيد من كل ذلك لنقول كلمه حق وهى ان الفنان وهو يكتب او وهو يتخيل ويطلق العنان لخياله قد يرى واقعا لا نراه لاننا نستسهل ولا نحاول التفكير الذى هو متعبا لنا ولو رجعنا بالذاكره لوجدنا ان دافنشى رسم الهليكوبتر قبل الف سنه من اختراعها فى احدى لوحاته
لوجدنا ابو القاسم الشابى يرسم بابياته الشهيره
اذا الشعب يوما اراد الحياه فلابد ان يستجيب القدر
طريق جديد لم يتصوره احد لقد قرات هذه الابيات كثيرا واعجبت بها لكنى لم اتخيل ذات يوم انها حقيقيه
ربما لانى خيالى ضعيف وليس كخيال فنان مناضل مات فى شبابه لانه ناضل






نرجع لموضوعنا
البدايه
الفيلم ده انا شوفته حوالى 3 مرات وكل مره كنت باكتشف انى مشفتوش قبل كده لان كل مره تختلف عن المره الى قبلها طبعا كالمعتاد انا ما اعرفش اسم المخرج ولا اسم المؤلف لانى ما باشغلش نفسى بالتفاصيل الصغيره دى او التافهه كما يراها البعض
انا عارف ان فيه ناس كتير ما شافتش الفيلم ولا سمعت عنه وناس اكتر شافته ومعرفتش معناه
الفيلم ببساطه بيحكى قصه مصر فى اخر 60 سنه وبيقولنا على كل حاجه بتحصل
طيب ايه هى قصه الفيلم
الفيلم قصته ببساطه طياره طايره حصل عطل وقعت اول ما وقعت الركاب  وقعوا فى الصحراء ونجوا باعجوبه الخلاصه النجم جميل راتب كان رجل ذو نزعه قياديه عاوز يبقى زعيم وشايف انه يصلح للدور ده وكان معاه مسدس
ابطال الفيلم فضلوا يدوروا على مكان فيه ميه او اكل لغايه ما اكتشفوا بالصدفه واحه فيها ميه ونخل وتمر
طبعا جميل راتب صارع على الزعامه ولان كل ركاب الطياره ناس بسيطه محدش اعترض  غير احمد ذكى المثقف الى بيدور على العدل والخير
فهدده بالمسدس بتاعه واخضعه لسيطرته
اهل الواحه او الطياره سابقا سمعوا كلام جميل راتب وصدقوه لانه ببساطه معاه مسدس واحنا متعودين نصقف للى يقدر ياذينا بس ونصدقه
طبعا هو خدعهم بكلام جميل وقالهم ان لازم يبقى فيه نظام يحكم الواحه ويحافظ عليها من الفوضى دايما وعملهم سجن يسجن فيه اى معارض
وطبعا اول شئ كان البنيه الاساسيه قالهم نبدا نعمل مخزن للتمر عشان لو حصل مشكله والنخل بطل يطرح وكلهم سمعوا كلامه واشتغلوا وكان بيدى كل واحد منهم تمره تبل ريقه عشان ما يموتش
وشويه وقالهم لازم نبنى بيت كبير عشان ننام فيه واجبرهم على بناءه وبناه
ولان كان معاه القوه والسلاح واستغل عواطف العامه سيطر عليهم دايما لغايه ما ظلمه زاد فى يوم والكل قرر يثور عليه وراحو له قصره
كان معاه فى الطياره استاذه كيمياء اقنعها ان التمر لازم يتعمل منه نبيذ  وهو ده تواطئ اصحاب العلم مع السلطه للتضليل وهى وافقت يوم الثوره بتاعتهم شربهم نبيذ احتفالا بتحقيق مطالب الثوره ولما سكروا كلهم اعتدى على بنت وقطع هدومها وقالهم ان المعارض احمد ذكى هو الى عمل كده وهم طبعا صدقوه كالعاده لان معاه سلاح وهو الحاكم بامر الله وسجنوا احمد ذكى وبعد شويه لما التعاطف زاد مع المعارض واتكشفت الحقيقه افرج عنه عشان يستميلهم ويشتغلوا تانى
ولما خرج احمد ذكى بن الشعب المناضل الخير الى بيبحث عن الخير اقنعهم تانى ان حالهم مش هيتصلح غير لما يبقى فيه عداله فى التوزيع وكل واحد ياخد حقه  وثاروا فعلا على الحاكم بامر الله ولكن الحاكم كالمعتاد كان ذكى قدر يطلع على نخله وينادى بميكروفون ويقول للناس ان الواحه دى رزق من عند ربنا وانهم سخروا لخدمته وان الى بيعصى اوامر بيكسر اوامر ربنا
الى سمعه وصدقه باسم الدين صبرى عبد المنعم الشرطى القوى والحارس الامين الذى لا يصدق الا مندوب الرب او ايه الله نبيه
بيه


وكذلك العبقرى الذى جسد دور الامى المدافع عن دين الله حمدى احمد عندما اقنعه نبيه بيه ان احمد ذكى ده ديمقراطى قاله يعنى ايه قاله يعنى كافر والعياذ بالله قاله ربك والحق انا مشفتش واحد ديمقراطى قبل كده
وذهب الجميع ليضربوا الديمقراطى الكافر كما افهمهم الحاكم ان ذلك حكم شرعى واجب النفاذ وانتهى الفيلم بوصول طائره انقاذ
جرى اليها الجميع بما فيهم طاقم الطائره المتخاذل الذى يمثل الكثير من موظفى الحكومه اليوم الى طائره الانقاذ وتركوا الحاكم بامر الله نبيه بيه يحكم الواحه وحده كما فعلنا جميعا وسافرنا للخارج هربا من نبيهاليا

ولكن انا عندما قرئت للفنان عمرو سلامه مقال ما تحت الفكر الى عارف ان لو حد فكر يقرالى ممكن ميكونش قراه وهو بيقول انه خايف بجد من الى تحت خط الفكر زى حمدى احمد
وقرييت مقال محمد دياب  الجيش والشعب ولعبه المستهبله
وشاهدت بقاء رموز الفساد الاعلامى فى مواقعهم فى الصحف القوميه وكذلك التلفزيون  المصرى بكافه قنواته
ورحيل الشرفاء امثال محمود سعد لاسباب مضحكه
لتقنع الناس بان نعم واجب شرعى بالعافيه وان دى مصلحه مصر وشوفت واقعه تزوير على النت والكل حكى لى عن ميكروفونات وشوفت خطب على النت وناس بره اللجان بتقول للناس تقولوا نعم عشان مصر 
والاهمال المتعمد للبرادعى وحزب الجبهه وشباب الثوره الحقيقى وحركه 6 ابريل
وتعمد اخفاء حقيقه الجمعيه الوطنيه للتغيير ذات المليون توقيع واطلاق القوى الدينيه لتتهم كل الثوار بالديمقراطيه الكفر يعنى زى حمدى احمد فى الفيلم الى قال ديمقراطى كافر  يعنى
http://www.youtube.com/watch?v=CFbRUAwgndo
وقام رايح هو والرجاله عشان يادبوا الخارج على دين  الحاكم الذى هو ايه الله الذى يتحملون ظلمه مرضاه للرب وعشان بينى وبينك معاه مسدس وجامد ولكنهم يهاجمون اى احد لمجرد الاشاعات لانه مش جامد
انا بصراحه بعد ما شفت الراجل وهو بيتحدف بالطوب لا لذنب اقترف الا لانه طالب بالعدل والحريه كما طلبه احمد ذكى من نبيه باشا وقال انا ديمقراطى اشتراكى فظنه الشعب المسكين المضلل من قبل نبيه بيه صاحب نبيهالى انها معناها انه كافر
مش عارف ليه جالى احساس وطلبه الجامعه بيحاوطوا الراجل عشان يحموه من جهل البعض واستهداف البعض بمنظر طلبه الجامعه
سنه 54 وهم بيهتفوا لنجيب عشان يرجع الجيش لثكانته
والنتيجه طبعا ان الراجل اتسجن فى بيته واتشال اسمه من كتاب التاريخ
وطلع الشعب بببساطته يهتف للى سجنوا الى طلب انهم يبقوا بشر ويتشال عنهم الوصايه
مش عارف حاسس ان عصام العريان وهو طالع على كل شاشه بيفكرنى بالشيخ سيد قطب وضحايا الاخوان زمان لما فهموه ان البرلمان هو الحل وفجاه حلوا كل الاحزاب والغوا السياسه
وحاسس ان مصر مرسوم لها سيناريو زى بتاع الجزائر زمان من 20 سنه كده
الاسلامييين يملوا البرلمان
المثقفين يبقوا كفره ويتقتلوا كلهم
الغرب يضغط ويهدد بالتدخل
حتى ياتى المنقذ بوتفليقه لينقذ الشعب من الامه ويشكل حكومه الانقاذ الوطنى ليموت المثقفين
ويتم اقصاء الاسلاميين من الصوره الذين يتم استدعائهم لدور محدد
فى المشهد السياسى ينتهى بالمعتقلات كالعاده لان اعتقال المفكرين صعب لان صوتهم يصل للغرب
فيتم اعتقال من له صبغه اسلاميه بعد عده حوادث ارهابيه مفتعله يتم تضخيمها
يمكن انا برضه مش فاهم او مش عارف او عيل خايب
بس كل الى اقدر اقوله ان شكوكى ليها اسباب
وبارجو من كل واحد بيحب مصر وبيحب الاسلام اننا نخف الحملات على بعض شويه
بلاش المتدين يتهم شباب الفيس بوك بالالحاد بدون دليل لانهم فهموه ان نعم هى الاسلام
وباقوله وجهه نظر كتبتها انهارده الصبح
عندما تجلس لسنوات عديده تحلم بالتغيير السياسى السلمى وتجلس ثلاث سنوات تحلم مع الفيس ليتهمك الجميع بالسفه والفراغ وبعد ذلك عندما يقترب الحلم ياتى مسئول ليتهمك بالعماله مع كل من تعرف وتلاقى اصحابك بيقولولك حرام عليك البلد بتولع فتصر على رايك وتنتهى ويشكرك الجميع ثم تفاجئ بمن قال السياسه حرام واتهمك بالسفه ثم صفق لك ثم اتى ليلتقط الصوره معك ثم ذهب بعيدا ليقول لولاى ما تم التقاط الصوره وترفض ذلك فاعلم ان الله لن يخذلك طالما تدافع عن الحق والعدل والحريه
وليست الضروره ان تنتمى لحزب العداله والحريه لتدافع عنهم او تكون فى جماعه اسلاميه لتكون مسلما
وبلاش برضه شباب الفيس بوك ياخد الموضوع انه اتهام فى الدين ويقعد يهاجم نرجو يا جماعه اننا
نعرف ان دينا هو دين الرحمه وان الحدود لا تقام بالشبهات ولكن بالادله
وان الرسول لم يعلن العشره المنافقين خوفا من تفكك المجتمع ولم يقتلهم ولكنه حذر منهم
يريت كلنا نهدى ونضبط نفسنا ونحترم اراء بعض
لانى حاسس اننا لسه فى نبيهاليا وخايف من الراجل ابو  مسدس والراجل الى ماسك برامج حواريه تحت ايده الى الناس بتصدقهم لسه
تاريخ اول نشر
https://www.facebook.com/notes/%D8%AF%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%AF%D8%B3%D9%88%D9%82%D9%89/%D9%87%D9%84-%D9%85%D8%A7%D8%B2%D9%84%D9%86%D8%A7-%D9%81%D9%89-%D8%AC%D9%85%D9%87%D9%88%D8%B1%D9%8A%D9%87-%D9%86%D8%A8%D9%8A%D9%87%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7-/198120396876012